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À l’occasion de la semaine de la justice restaurative célébrée fin novembre, puis à la suite aussi de la journée Cyberjustice Europe organisée le 3 décembre par l’Institut Robert Badinter, le laboratoire de cyberjustice de l’Université de Montréal et le Conseil de l’Europe sur le thème « Réalités virtuelles et augmentées dans la justice » … le podcast Les temps électriques conjugue ces deux sujets d’actualité dans une rencontre entre droit, psychologie et numérique !
Écouter le podcast
Qu’elle s’échange en Afrique à l’ombre des arbres à palabres, circule en Inde grâce au bâton de parole, ou encore au centre de cercles de guérison dans les tribus autochtones d’Amérique (M. Jaccoud, Les cercles de guérison et les cercles de sentence autochtones au Canada, Criminologie 1999, vol. 32, n° 1, p. 79 s.), la parole est au cœur de la justice restaurative qui poursuit l’objectif de restaurer un dialogue entre victimes et condamnés. Elle « explore [pour cela] d’autres moyens que ceux de la procédure et de la loi ». Pour autant, elle « n’est pas un supplément d’âme, mais pourrait bien être, au contraire, l’âme même de la justice, dont les formes ne sont que les auxiliaires » (A. Garapon, Pour une autre justice : la voie restaurative, PUF, 2025, p. 10).
C’est dans les années 1970 que les modalités traditionnelles de prises en compte du phénomène criminel se heurtent à une crise des systèmes de justice pénale, conduisant à envisager des réponses différentes aux comportements délinquants (H. Zher, La justice restauratrice. Pour sortir des impasses de la logique punitive, Labor et Fides, 2012). Après l’emploi de plusieurs termes autour de la même idée – justice réparatrice, justice reconstructive, justice transitionnelle – c’est désormais celui de « justice restaurative » qui semble privilégié. L’objectif ici n’est pas de punir, mais de se concentrer sur les...
